米兰·昆德拉的小说，便是影像与淡忘的退让
以《不能接受的米兰性命之轻》等杰作享誉天下的作家米兰·昆德拉去世 ，终年94岁 。昆德
米兰·昆德拉 视觉中国 质料图对于中国读者来说 ，小说像淡米兰·昆德拉是便影个熟习的名字 。对于中国写作者而言 ，退让他更是米兰早已经逾越了文学规模，成为良多人的昆德人生导师 。特意是小说像淡上世纪80年月 ，“生涯在别处”“生命中不能接受之轻”“媚俗”等一度成为盛行语 ，便影米兰·昆德拉成为文学界以及脑子界不可不提的退让名字以及横蛮标志 。有人验证 ，米兰米兰·昆德拉的昆德名字初次出如今中国果真报道中 ，是小说像淡在1977年第二期的《外国文学动态》杂志上 。但他的便影名字与作品真正患上到关注是在1985年 ，当时李欧梵在国内发文 ，退让向汉语文学界推介了马尔克斯以及米兰·昆德拉两位天下级小说巨匠 。在李欧梵看来，“昆德拉写的是小人物，但运用的却是大手笔。”
1987年，韩少功译出《生命中不能接受之轻》 ，景凯旅译出《为了辞此外团聚》 ，昆德拉作品正式引入中国 。这股昆德拉浪潮 ，对于事古人们的心灵组成为了极猛侵略 。同时 ，昆德拉也让良多中国人的视角转向东欧 ，开始开掘这一文艺与脑子的富矿 。
尽管 ，比照同期引进的其余东欧作家 ，昆德拉显明加倍走红 。这多少多与当时中国社会的美学热无关 ，昆德拉作品在美学以及神思学层面的谋求 ，很大水平上谄媚了这种热潮。
昆德拉作品中潜在的奚落以及玄色幽默总能使人们貌合神离 ，美学层面上的叙事也更易激发共识 。好比《生涯在别处》 ，誊写青春 、恋爱与大时期的关连 ，对于那个时期的中国人而言 ，同样是极其熟习的神思历程以及人生履历 。更紧张的是 ，他使患上中国作家从关注群体转向关注总体 。昆德拉习气将政治伦理与情爱关涉在一起，让自己的思考显患上加倍轻松 ，但种种荒唐之后，偏偏在消解那些“伪高尚” ，这不光仅是翰墨上的冒险 ，更是脑子上的倾覆 。
致使有人以为 ，比照文学造诣，昆德拉更像一个脑子家 。而且 ，他是一个可能“生涯在别处”的脑子家 。在此以前，良多人以为作家一旦从自己的他乡上被连根拔起 ，就会患上到灵魂 ，但寄居法国数十年的昆德拉却倾覆了这一意见 ，他的灵感从未消逝 。
纵然“生涯在别处” ，但他不断“存在” 。他也借此见告人们 ：小说不是要魔难事实 ，而是要魔难存在。而存在也不是以前爆发的使命 ，存在是人类的可能性爆发的园地——人可能成为的所有 、人有能耐做到的所有 。小说家发现人类五光十色的可能性 ，绘出存在的舆图 。
米兰·昆德拉并非生涯在小说的黄金时期 ，他身处的二十世纪 ，正让小说这一想象的载体面临空间的逐渐逼仄。压迫小说的有科技 ，也有权柄 ，尚有总体自己的认知 ，致使连幽默感的逐渐褪去，也被昆德拉视为同伙 。但昆德拉见告人们，小说便是影像与淡忘妨碍退让的艺术 ，也是战败媚俗的仅有可能 。
伊朗文学品评家洛加叶•哈基盖特•卡赫曾经写道 ：“在媚俗的天下 ，所有的服从都是淡忘 ，对于做作的淡忘 ，对于历史 、对于自己的淡忘 。因缺失美而犯下差迟的所有都被消除了 ，由于在这个天下里是不受喜爱的” 。“媚俗令咱们淡忘性命最本性的底细 ，昆德拉将媚俗视作拆穿天下底细以及重大性的屏风 ，一总体人都有的屏风 。”
这也恰正是昆德拉的珍贵之处 ，作为小说家 ，他深知历史的誊写并非来自某总体或者某支笔 。每一总体都在或者多或者少 、无意见或者无意见解记实着历史 ，誊写着自己致使时期的列传，这也恰正是一个反媚俗的历程 。